廉颇蔺相如列传练习讲评
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廉颇蔺相如列传 基础巩固练
一、挖空梳理
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜1（ ）为上卿，以2（ ）勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒3（ ）见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以4（ ）知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走5（ ）燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以6（ ）此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸7（ ）于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其8（ ）人勇士，有智谋，宜9（ ）可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不10（ ）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲11（ ）在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必12（ ）无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完13（ ）璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右14（ ）皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示15（ ）王。”王授璧。相如因16（ ）持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰:‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆17（ ）强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严18（ ）大国之威以修敬19（ ）也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨20（ ），得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急21（ ）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案22（ ）图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特23（ ）以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍24（ ）相如广成传。
相如度25（ ）秦王虽26（ ）斋，决负约不偿城，乃使其从者衣27（ ）褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引28（ ）赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间29（ ）至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就30（ ）汤镬。唯大王与群臣孰31（ ）计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因32（ ）而厚遇33（ ）之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既34（ ）归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔35（ ）石城。明年36（ ）复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过37（ ）三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃38（ ）闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进39（ ）缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿40（ ），为一击缶。相如顾41（ ）召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右42（ ）。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒43（ ）以口舌为劳，而位居我上。且相如素44（ ）贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与45（ ）谏曰：“臣所以46（ ）去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞47（ ）之，况于将相乎？臣等不肖48（ ），请辞去。”蔺相如固止49（ ）之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾50（ ）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先51（ ）国家之急而后52（ ）私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因53（ ）宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
二、重点句子翻译
（1）求人可使报秦者，未得。
译文：
（2）臣诚恐见欺于王而负赵。
译文：
（3）公之视廉将军孰与秦王？
译文：
（4）卒相与欢，为刎颈之交。
译文：
三、文化常识整理
（一）文化常识积累
1、司马迁（前145 —— ？）字子长，夏阳（今陕西省韩城）人。西汉杰出的历史学家、文学家。
2、本文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》。列传，古代纪传体史书中的一种体裁，用以记述天子、王侯以外的人的事迹。《史记》是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部传记文学作品。全书共130篇，分五个部分：12本纪，30世家，70 列传，8书，10表。全书按照年代顺序将帝王、将相、功臣和一般人物分别列传。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
3、古代纪年法：赵惠文王十六年 （王公年次纪年法） 德祐二年二月十九日 （帝王年号纪年法）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 （干支纪年法）顺治二年乙酉四月，江都围急 （年号干支兼用纪年法）
4、古代表示官职变动的常识：（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。(2)除。任命、授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
5、古代刑罚常识：黥（用刀刺刻额颊等处，再涂上墨作为惩罚的标记）、笞（用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚）、杖（是用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚）、刖（砍掉脚的刑罚）、膑（剔除膝盖骨的刑罚）、宫、大辟（砍头）、炮烙、汤镬（把人投到滚汤中煮死的刑罚）、车裂（把人的头、四肢分别拴在五辆马车上同时分驰，撕裂肢体）、凌迟（剐刑）、腰斩、弃市（在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头示众）。
6、古代建筑物常识：轩（有栏杆的长廊；窗户或门；堂前屋檐下的平台）、宫室（先秦时指一般住宅，秦汉后指帝后的住所）、堂房（主要建筑物内部空间分为堂、室、房；前面为堂不住人；堂后为室；室的东西两侧为东房和西房）、庐（村房或简陋的小屋）、台（一般指供望远或游观之用的高而平的建筑物） 。
7、古代方位意义：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。秦汉以前尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。在室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
8、本文的成语典故：完璧归赵、负荆请罪、布衣之交、刎颈之交、价值连城、攻城野战。
9、有司：官吏的统称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。
（二）古代文化常识积累练习
1、下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（ ）
A.在古代不同的朋友关系之间的称谓有所不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”。
B.跪是两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重，如“于是相如前进缶，因跪请秦王”。
C.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回礼臣下，空首是地位相等者互拜之礼。
D.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君的自称。
2、下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（ ）
A.斋戒是古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，不吃饭，表示诚心致敬。
B.汤镬：死刑的一种，也做“烹”，是把人放进大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。
C.斧质是古代一种酷刑。杀人时，置人于铁砧上，以斧斫之。
D.燕，周朝诸侯国国名，在今河北北部和辽宁南部。燕王，中国古代王爵之一。
四、写作素材积累
1、积累人物形象
（1）宦者令缪贤：善于发现人才，任人唯贤，知人善任
（2）蔺相如：智勇双全，完璧归赵，不辱使命；先公后私，以大局为先；宽容大度，为人稳重
（3）廉颇：忠君爱国，勇于改过，豪放率直
2、积累作者
珍惜生命，忍辱不死；战胜逆境勇写信史，完成历史任务，有强烈的历史责任感；司马迁一生经历坎坷，因李陵一案而遭受酷刑中最为耻辱的腐刑后，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”他曾想过死，但一想到“人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他犹豫了，因为他把事业、理想看得比一切都宝贵，他思想升华了，毅然活下来，发愤著书，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。
《廉颇蔺相如列传》参考答案
一、挖空梳理
1.拜，授予、任命。2.以，凭借。3.徒，白白地。4.何以，宾语前置，凭什么。5.走，逃跑。6.以，因。7.幸，宠幸。8.其，指示代词，这里代指蔺相如。9.宜，应该。10.不，通“否”。11.曲，理亏。12.必，(如果)实在。13.完，使动用法，使……完好无缺。14.左右，侍从。15.指示，指给……看。16.因，于是（趁机）。17.逆，违背、触犯。18.严，尊重。19.修敬，整饰礼仪表示敬意。20.倨，傲慢。21.急，逼迫。22.案,通“按”，审察、察看。23.特，只，不过。24.舍，安置住宿。25.度，估计。26.虽，虽然。27.衣，穿。28.引，延请。29.间，从小路。30.就，接受。31.孰，通“熟”，仔细。32.因，由此、趁此。33.遇，招待、款待。34.既，已经。35.拔，攻下。36.明年，第二年。37.不过，不超过。38.窃，私下里。39.前进，向前进献。40.怿，高兴、喜悦。41.顾，回头。42.右,上。43.徒，只、不过。44.素,本来、向来。45.相与,一齐、共同。46.所以，……的原因。47.羞，以……为羞。48.不肖，不才。49.止，挽留。50.顾，只是。51.先，把……放在前面。52.后，把……放在后面。53.因，通过、经由。
二、重点句子翻译
（1）译文： 寻找一个可以派去回复秦国的人，未能找到。（定语后置句）
（2）译文： 我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王。（被动句）
（3）译文： 诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？
（4）译文： 二人最终相互和好，成了生死与共的好友。 三、（二）古代文化常识积累练习答案
1、 C （应为“顿首是地位相等者或平辈互相之拜，空首是国君回礼臣下”。）
2、 A (不包含“不吃饭”）
【素材清单】
《廉颇蔺相如列传》主要讲了完璧归赵、渑池之会、负荆请罪等故事。记叙廉颇、蔺相如抵抗强秦，为赵国的安全和尊严所做出的贡献；同时也写了他们二人为维护赵国的利益，彼此搞好团结的事迹。
【写作应用】上述素材可以应用在“爱国”“机智”“勇气”“谦让” “大度”“胸怀”“和谐”“团结”“合作”“知错能改”“宽容”“低调”“友谊”“双赢”“智慧”等相关的话题作文中。
1、天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天;海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。
谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈?我想，彰显自己并且衬托别人才是立足社会的双赢大智慧。
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高?于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。 （《尽显双赢智慧》）
2、自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相和”的美谈流传至今。
（《双赢，你我共辉煌》）
3、蔺相如“智斗秦王、完璧归赵”是勇；在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇；“先国家而后私仇”更是大勇，这“大勇”赢得了“赵国安定、维系尊严”的机遇；廉颇勇拒来犯之敌是勇，“负荆请罪、勇于改过”更是大勇，正是这“大勇”赢得了“将相合欢、共卫赵国”的机遇。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？
（《真正的勇气》）